Imam Ahmad Bin Hambal

Awal mula Menuntut Ilmu

Ilmu yang pertama kali dikuasainya adalah Al Qur'an hingga ia hafal pada usia 15 tahun, ia juga mahir baca-tulis dengan sempurna hingga dikenal sebagai orang yang terindah tulisannya. Lalu, ia mulai konsentrasi belajar ilmu hadits di awal umur 15 tahun itu pula. Ia telah mempelajari Hadits sejak kecil dan untuk mempelajari Hadits ini ia pernah pindah atau merantau ke Syam (Syiria), Hijaz (Saudi Arabia), Yaman dan negara-negara lainnya sehingga ia akhirnya menjadi tokoh ulama yang bertakwa, saleh dan zuhud. Abu Zur'ah mengatakan bahwa kitabnya yang sebanyak 12 buah sudah dihafalnya di luar kepala. Ia menghafal sampai sejuta hadits.

Imam Syafi'i mengatakan tetang diri Imam Ahmad sebagai berikut, “Setelah saya keluar dari Baghdad, tidak ada orang yang saya tinggalkan di sana yang lebih terpuji, lebih shaleh dan yang lebih berilmu daripada Ahmad bin Hambal.”

Abdur Rozzaq bin Hammam yang juga salah seorang guru beliau pernah berkata, “Saya tidak pernah melihat orang se-faqih dan se-wara' Ahmad Bin Hanbal.”

Keadaan fisik

Muhammad bin ‘Abbas an-Nahwi bercerita, “Saya pernah melihat Imam Ahmad bin Hambal, ternyata badan beliau tidak terlalu tinggi juga tidak terlalu pendek, wajahnya tampan, di jenggotnya masih ada yang hitam. Ia senang berpakaian tebal, berwarna putih dan bersorban serta memakai kain.” Yang lain mengatakan, “Kulitnya berwarna coklat (sawo matang).”

Keluarga

Beliau menikah pada umur 40 tahun dan mendapatkan keberkahan yang melimpah. Dari istri-istrinya, ia memiliki anak-anak yang shalih, yang mewarisi ilmunya, seperti Abdullah dan Shalih. Bahkan keduanya sangat banyak meriwayatkan ilmu dari bapaknya.

Kecerdasan

Putranya yang bernama Shalih mengatakan, “Ayahku pernah bercerita, ‘Husyaim meninggal dunia saat saya berusia dua puluh tahun, kala itu saya telah hafal apa yang kudengar darinya.’” Abdullah, putranya yang lain mengatakan, “Ayahku pernah menyuruhku, ‘Ambillah kitab mushannaf Waki’ mana saja yang kamu kehendaki, lalu tanyakanlah yang kamu mau tentang matan nanti kuberitahu sanadnya, atau sebaliknya kamu tanya tentang sanadnya nanti kuberitahu matannya!’”

Abu Zur’ah pernah ditanya, “Wahai Abu Zur’ah, siapakah yang lebih kuat hafalannya, anda atau Imam Ahmad bin Hambal?” Beliau menjawab, “Ahmad.” Ia masih ditanya, “Bagaimana Anda tahu?” Beliau menjawab, “Saya mendapati di bagian depan kitabnya tidak tercantum nama-nama perawi, karena beliau hafal nama-nama perawi tersebut, sedangkan saya tidak mampu melakukannya.” Abu Zur’ah juga mengatakan, “Imam Ahmad bin Hambal hafal satu juta hadits.”

Pujian Ulama

Abu Ja’far mengatakan, “Ahmad bin Hambal adalah manusia yang sangat pemalu, sangat mulia dan sangat baik pergaulannya serta adabnya, banyak berfikir, tidak terdengar darinya kecuali mudzakarah hadits dan menyebut orang-orang shalih dengan penuh hormat dan tenang serta dengan ungkapan yang indah. Bila berjumpa dengan manusia, maka ia sangat ceria dan menghadapkan wajahnya kepadanya. Ia sangat rendah hati terhadap guru-gurunya serta menghormatinya.”

Imam asy-Syafi’i berkata, “Ahmad bin Hambal adalah imam dalam delapan hal: imam dalam hadits, imam dalam fiqih, imam dalam bahasa, imam dalam Alqur’an, imam dalam kefaqiran, imam dalam kezuhudan, imam dalam wara’ dan imam dalam Assunnah.”

Ibrahim al-Harbi memujinya, “Saya melihat Abu Abdillah Ahmad bin Hambal seolah Allah gabungkan padanya ilmu orang-orang terdahulu dan orang-orang belakangan dari berbagai disiplin ilmu.”

Kezuhudannya

Beliau memakai peci yang dijahit sendiri. Kadang beliau keluar ke tempat kerja sambil membawa kampak untuk bekerja dengan tangannya. Kadang juga beliau pergi ke warung membeli seikat kayu bakar dan barang lainnya, lalu membawa dengan tangannya sendiri. Al-Maimuni pernah berujar, “Rumah Abu Abdillah Ahmad bin Hambal sempit dan kecil.”

Wara’ dan menjaga harga diri

Abu Isma’il at-Tirmidzi mengatakan, “Datang seorang lelaki membawa uang sebanyak sepuluh ribu dirham untuk beliau, namun beliau menolaknya.” Ada juga yang mengatakan, “Ada seseorang memberikan lima ratus dinar kepada Imam Ahmad, namun beliau tidak mau menerimanya. Juga pernah ada yang memberi tiga ribu dinar, namun beliau juga tidak mau menerimanya.”

Tawadhu’ dengan kebaikannya

Yahya bin Ma’in berkata, “Saya tidak pernah melihat orang yang seperti Imam Ahmad bin Hambal. Saya berteman dengannya selama lima puluh tahun dan tidak pernah menjumpai dia membanggakan sedikitpun kebaikan yang ada padanya kepada kami.”

Beliau (Imam Ahmad) mengatakan, “Saya ingin bersembunyi di lembah Makkah hingga saya tidak dikenal, saya diuji dengan popularitas.”

Al-Marrudzi berkata, “Saya belum pernah melihat orang fakir di suatu majlis yang lebih mulia kecuali di majlis Imam Ahmad. Beliau perhatian terhadap orang fakir dan agak kurang perhatiannya terhadap ahli dunia (orang kaya). Beliau bijak dan tidak tergesa-gesa terhadap orang fakir. Ia sangat rendah hati, begitu tinggi ketenangannya dan sangat memukau kharismanya.”

Beliau pernah bermuka masam karena ada seseorang yang memujinya dengan mengatakan, “Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan atas jasamu kepada Islam?” Lalu beliau mengatakan, “Jangan begitu, tetapi katakanlah, ‘Semoga Allah membalas kebaikan terhadap Islam atas jasanya kepadaku, siapa saya dan apa jasa saya?’”

Sabar dalam menuntut ilmu

Tatkala beliau pulang dari tempat Abdur Razzaq yang berada di Yaman, ada seseorang yang melihatnya di Makkah dalam keadaan sangat letih dan capai. Lalu ia mengajak bicara, maka Imam Ahmad mengatakan, “Ini lebih ringan dibandingkan faidah yang saya dapatkan dari Abdirrazzak.”

Hati-hati dalam berfatwa

Zakariya bin Yahya pernah bertanya kepada beliau, “Berapa hadits yang harus dikuasai oleh seseorang hingga bisa menjadi mufti, apakah cukup seratus ribu hadits?” Beliau menjawab, “Tidak cukup,” Hingga akhirnya ia berkata, “Apakah cukup lima ratus ribu hadits?” Beliau menjawab, “Saya harap demikian.”

Kelurusan aqidahnya sebagai standar kebenaran

Ahmad bin Ibrahim ad-Dauruqi mengatakan, “Siapa saja yang kamu ketahui telah mencela Imam Ahmad, maka ragukanlah agamanya.” Sufyan bin Waki’ juga berkata, “Ahmad di sisi kami adalah cobaan, barangsiapa mencela beliau maka dia adalah orang fasik.”

Masa Fitnah

Pemahaman Jahmiyyah belum berani terang-terangan pada masa Khalifah al-Mahdi, ar-Rasyid dan al-Amin. Bahkan ar-Rasyid pernah mengancam akan membunuh Bisyr bin Ghiyats al-Marisi yang mengatakan bahwa Alqur’an adalah makhluk. Namun dia terus bersembunyi pada masa Khalifah ar-Rasyid. Setelah beliau wafat, barulah dia menampakkan kebid’ahannya dan menyeru manusia kepada kesesatan ini.

Di masa Khalifah al-Ma’mun, orang-orang jahmiyyah berhasil menjadikan paham jahmiyyah sebagai ajaran resmi negara, di antara ajarannya adalah menyatakan bahwa Alqur’an adalah makhluk. Lalu penguasa pun memaksa seluruh rakyatnya untuk mengatakan bahwa Alqur’an makhluk, terutama para ulamanya. Barang siapa mau menuruti dan tunduk kepada ajaran ini, maka dia selamat dari siksaan dan penderitaan. Bagi yang menolak dan bersikukuh dengan mengatakan bahwa Alqur’an adalah Kalamullah, bukan makhluk, maka dia akan mencicipi cambukan dan pukulan serta kurungan penjara.

Karena beratnya siksaan dan parahnya penderitaan, banyak ulama yang tidak kuat menahannya yang akhirnya mengucapkan apa yang dituntut oleh penguasa dzalim, meski cuma dalam lisan saja.

Banyak yang membisiki Imam Ahmad bin Hambal untuk menyembunyikan keyakinannya agar selamat dari segala siksaan dan penderitaan. Namun beliau menjawab, “Bagaimana kalian menyikapi hadits, ‘Sesungguhnya orang-orang sebelum Khabbab ada yang digergaji kepalanya, namun tidak membuatnya berpaling dari agamanya.’” (HR. Bukhari 12/281). Lalu beliau menegaskan, “Saya tidak peduli dengan kurungan penjara, penjara dan rumahku sama saja.”

Ketegaran dan ketabahan beliau dalam menghadapi cobaan yang menderanya digambarkan oleh Ishaq bin Ibrahim, “Saya belum pernah melihat seseorang yang masuk ke tempat penguasa melebihi tegarnya Imam Ahmad bin Hambal. Di mata penguasa, kami saat itu hanya seperti lalat.”

Di saat menghadapi terpaan fitnah yang sangat dahsyat dan deraan siksaan yang luar biasa, beliau masih berpikir jernih dan tidak emosi, tetap mengambil pelajaran meski datang dari orang yang lebih rendah ilmunya. Ia mengatakan, “Semenjak terjadinya fitnah, saya belum pernah mendengar suatu kalimat yang lebih mengesankan dari kalimat yang diucapkan oleh seorang Arab Badui kepadaku, ‘Wahai Ahmad, jika anda terbunuh karena kebenaran maka anda mati syahid. Dan jika anda selamat maka anda hidup mulia.’ Maka hatiku bertambah kuat.”

Ahli hadits sekaligus juga Ahli Fiqih

Ibnu ‘Aqil berkata, “Saya pernah mendengar hal yang sangat aneh dari orang-orang bodoh yang mengatakan, ‘Ahmad bukan ahli fiqih, tetapi hanya ahli hadits saja.’ Ini adalah puncaknya kebodohan, karena Imam Ahmad memiliki pendapat-pendapat yang didasarkan pada hadits yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia, bahkan beliau lebih unggul dari seniornya.”

Bahkan Imam adz-Dzahabi berkata, “Demi Allah, beliau dalam Ilmu Fiqih sampai derajat Laits, Malik dan asy-Syafi’i serta Abu Yusuf. Dalam zuhud dan wara’ beliau menyamai Fudhail dan Ibrahim bin Adham. Dalam hafalan beliau setara dengan Syu’bah, Yahya al-Qaththan dan Ibnul Madini. Tetapi orang bodoh tidak mengetahui kadar dirinya. Bagaimana mungkin dia mengetahui kadar orang lain!”

Guru

Imam Ahmad bin Hambal berguru kepada banyak ulama, jumlahnya lebih dari dua ratus delapan puluh yang tersebar di berbagai negeri, seperti di Makkah, Kufah, Bashrah, Baghdad, Yaman dan negeri lainnya. Di antara mereka adalah:

1. Ismail bin Ja’far
2. Abbad bin Abbad al-Ataky
3. Umari bin Abdillah bin Khalid
4. Husyaim bin Basyir bin Qasim bin Dinar as-Sulami
5. Imam Syafi'i
6. Waki’ bin Jarrah
7. Ismail bin Ulayyah
8. Sufyan bin ‘Uyainah
9. Abdur Razzaq
10. Ibrahim bin Ma’qil

Murid-murid Ahmad bin Hanbal

Mayoritas ahli hadits pernah belajar kepada Imam Ahmad bin Hambal. Bahkan ulama yang pernah menjadi gurunya pun pernah belajar kepadanya juga. Yang paling menonjol adalah:

1. Imam Bukhari
2. Muslim
3. Abu Daud
4. An-Nasa'i
5. Tirmidzi
6. Ibnu Majah
7. Imam asy-Syafi'i
8. Putranya, Shalih bin Imam Ahmad bin Hambal
9. Putranya, Abdullah bin Imam Ahmad bin Hambal
10. Keponakannya, Hambal bin Ishaq

Wafatnya Ahmad bin Hanbal

Setelah sakit sembilan hari, beliau Rahimahullah menghembuskan napas terakhirnya di pagi hari Jum’at, bertepatan dengan tanggal dua belas Rabi’ul Awwal 241 H, pada usia 77 tahun. Jenazah beliau dihadiri 800.000 pelayat lelaki dan 60.000 pelayat perempuan.

Karya-Karya Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah

1. Kitab Al Musnad, karya yang paling menakjubkan karena kitab ini memuat lebih dari 27.000 hadits.
2. Kitab at-Tafsir, namun Adz-Dzahabi mengatakan, “Kitab ini telah hilang.”
3. Kitab an-Nasikh wa al-Mansukh
4. Kitab at-Tarikh
5. Kitab Hadits Syu'bah
6. Kitab al-Muqaddam wa al-Mu'akkhar fi al-Qur`an
7. Kitab Jawabah al-Qur`an
8. Kitab al-Manasik al-Kabir
9. Kitab al-Manasik as-Saghir

Menurut Imam Nadim, kitab berikut ini juga merupakan tulisan Imam Ahmad bin Hanbal

1. Kitab al-'Ilal
2. Kitab al-Manasik
3. Kitab az-Zuhd
4. Kitab al-Iman
5. Kitab al-Masa'il
6. Kitab al-Asyribah
7. Kitab al-Fadha'il
8. Kitab Tha'ah ar-Rasul
9. Kitab al-Fara'idh
10. Kitab ar-Radd ala al-Jahmiyyah

Sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal#Keluarga